Nein, ich streite nicht mehr über die Auferstehung

• Andreas aus Niedersachsen am 16.04.2010 um 14:44

> "So lese ich das aus den Kommentare von (...) A v N."

Dann liest du nicht richtig. Siehe besonders letzten Kommentar von mir - da ist eindeutig beschrieben, was ich meinte und meine plus Nachfragen, die immer noch offen sind.

• Andreas aus Niedersachsen am 16.04.2010 um 14:48

> "Trost im glauben an das ewige Leben kann nicht jeder finden, der einen lieben Menschen verloren hat"

Für Hinterbliebene bietet sowas schon Trost. Das müssen nicht mal gläubige Christen sein - die meisten Leute beschäftigen sich mit der Frage, was nach dem Sterben kommt und halten es sich mit einem vagen "Vielleicht ist da ja was..." offen - was so eine Art Halbtrost bedeuten kann.

Da oben ging es aber ursprünglich nicht um Hinterbliebene, die Leid ertragen müssen und irgendeinen Trost erhielten, sondern um einen Unbetroffenen, der angesichts des Leids Anderer eine religiöse Erleuchtung hatte, die höchstens ihn selbst helfen konnte/kann... schon ein gravierender Unterschied.

• Markus Christian Maiwald am 16.04.2010 um 16:06

Na ja, auch eine Möglichkeit:

Die Wandlungen
im Verständnis des Weltbildes
spiegeln sich
in den historischen Modifikationen
der Selbsterfahrung des Menschen.

Der anthropologische Menschenbegriff
ist in seinen differenten Bedeutungen
hervorgetrieben worden und entwickelt worden
von bestimmten Auslegungen des menschlichen Dasein.

Eine historische Modifikation des Personen- und Menschenbegriffs
ist der erste Satz im Grundgesetz:
„Die Würde des Menschen ist unantastbar.“

Dieser historischen Modifikation habe ich mich angeschlossen.

Die Ursprung dieses Satzes liegt
im ersten Kapital der Genesis:
„Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde,
nach dem Bilde Gottes schuf er ihn.“

Aus der Gottesebenbildlichkeit
wurde die im Grundgesetz verbürgte Würde des Menschen,
die unantastbar ist.

Wir tragen in uns,
an uns irgendwie
ein Teil von Gott,
ein Bild von Gott.

Deswegen gehören wir nicht
irgendwelche Menschen,
Mächten oder Institutionen,
sondern sind frei:

„Ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch eine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“ (Röm 8, 38-39)

In diesem Sinne: Nein, ich streite nicht über die Auferstehung.

Aber natürlich möge jeder nach seiner Facon selig werden:
In diesem Sinne einen guten und auch behüteten Tag!